Выполнили: Коробейникова Екатерина,
Зинурова Регина,
учащиеся МБОУ Перевозинской СОШ
с.Перевозное
2016
СОДЕРЖАНИЕ.
Введение (цели, задачи, обзор литературы)…………………………….…. 3
Глава 1.
Святые равноапостольные «учи́тели слове́нские» -«Мефодий и Кирилл»…5
1.1.Происхождение……………………………………… 5
1.2.Монашество…………………………………………… 5
1.3. Изобретения славянской азбуки…………………… 6
1. 4. Наследие……………………………………………… 7
1. 5. Почитание………………………………………………7
Глава 2. Храм в селе Перевозное и его иконы…………………………… 8
2.1. Перевозинская православная Вознесенская церковь……………….……9
2.2. «Старые иконы……………………………………………………….…... 10
Выводы. Об уроках православия …………………………………………11
Заключение………………………………………………………………….12
Список литературы………………………………………… 13
Приложение………………………………………………… 14
Введение
Есть в селе Перевозное место, знакомое всем с раннего детства – это храм Вознесения Господня. Вот уже 106 год каждый день в нём проходят службы. Речь церковнослужителей, чтение молитв отличается своим звучанием и произношением. Нам стало интересно, как произошёл этот язык, кто является его основателем.
Но для общения основной разговорный язык для россиян - русский. Многие традиции были бы утрачены, если бы не было письменной речи. С первого класса дети изучают азбуку. И знают, что первооснователями её считаются Кирилл и Мефодий. Кем были эти люди в истории? Кто они для современных детей? Может быть просто иконы, а может быть великие люди в истории. Вот это мы и должны выяснить.
В России сейчас возрождается интерес к родной культуре, тысячелетней вере православной, к народным традициям. Восстанавливаются храмы, возвращаются православные праздники и святыни, растёт интерес к народной культуре.
Замысел данной работы: На уроках православной культуры, литературы и классных часах в нашей школе мы знакомимся с историей православной церкви, её святыми и историей нашей Перевозинской церкви. Узнавая историю, задаёмся вопросом, какие есть иконы в нашем храме, почему нашу церковь посещают так много людей. У нас возник вопрос, к каким святым чаще обращаются школьники и почему?
Актуальность в том, что для русской православной традиции всегда было характерно почитание икон. В святых образах на иконах наш народ видел своих заступников, молитвенников. Они помогали сохранить веру, давали надежду на спасение, дарили любовь и доброту. И в трудную минуту человек неосознанно ищет заступничества у Святых икон. В учении за помощью мы обращаемся к святым Кириллу и Мефодию.
Цель работы: выяснить отношение к Святым равноапостольным «учи́телям слове́нским» - «Кириллу и Мефодию» в современном мире, Выяснить почитают в храме Вознесение Господня с. Перевозное великих просветителей и как к ним относятся современные дети.
Для достижения данной цели был поставлен ряд задач:
- изучить краеведческую, научно-популярную литературу, архивные материалы, исследовательские работы по данной теме;
- проследить судьбу просветителей славян, создателей славянской азбуки, проповедников христианства Кирилла и Мефо́дия;
- познакомиться с историей храма в селе Перевозное, и иконами, к которым обращаются, если у человека трудности в учёбе;
- провести опрос среди школьников и выяснить, как часто они обращаются за помощью к иконе;
-представить результаты работы учащимся школы;
- создание компьютерной презентации на основе данной работы.
Гипотеза: действительно ли помогает обращение к святым иконам в учёбе.
Объект исследования: Святые Кирилл и Мефодий и иконы храма в с. Перевозное.
Предмет исследования: Действительно ли православные святыни поддерживают в трудную минуту.
Методы при составлении данной работы: изучение первоисточников, сбор информации, опрос, анализ, сопоставление, сравнение, систематизация полученной информации.
Обзор литературы. Исследование проводилось на основе изучения материалов краеведов Н. Лапина, Ф. Тукмачева, [6] которые писали о родном селе Перевозное и Вознесенской церкви. Занимались изучением архивных документов, исследовательских работ учащихся школы, знакомились с материалами по теме в сети Интернет. В православном календаре на 2014год прочитали молитву к Святым равноапостольным «учи́телям слове́нским» - «Мефодию и Кириллу».[3]
Глава 1. Святые равноапостольные «учи́тели слове́нские» -«Мефодий и Кирилл».
Выражение из Евангелия, слова Иисуса ученикам: «Вы — соль земли». Употребляется в значении: самая суть, душа народа; сильные, добрые, надежные люди, любящие свой народ и свою землю. [от Мтф5:13]
Только любящим свой народ бог мог даровать честь создать великое письменное слово – азбуку.
Мефодий и Кирилл
Канонизированы и почитаются как святые и на Востоке, и на Западе. В славянском Кири́лл (в миру Константи́н, по прозвищу Фило́соф, 827—869) и Мефо́дий (в миру Михаи́л; 815—885), братья из г. Солуни (ныне Салоники) — просветители славян, создатели славянской азбуки, проповедники христианства.
1.1.Происхождение
Братья Кирилл и Мефодий происходили из благочестивой семьи из греческого города Солуни что в Македонии. Их отец был друнгарием (воеводой) при военачальнике города. В семье было семь сыновей, причём Мефодий — старший, а Кирилл — младший из них.
Древний город Солунь был двуязычным городом, в котором кроме греческого языка звучал славянский говор. [1интерн.]
1.2.Монашество
Константин был очень образованным для своего времени человеком. Он составил славянскую азбуку и начал переводить Евангелие на славянский язык. Может по велению бога и Кирилл и Мефодий выбрали монашеский путь. И стали просветителями славянской земли.
Пробыв в чине воеводы около 10 лет, Мефодий стал располагать свою волю к отречению от всего земного и устремлять свои мысли к небесному. Оставив воеводство и все утехи мира, он ушел в монахи на гору Олимп.
Кирилл обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, Кирилл принял сан иерея и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Позднее удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращен в Константинополь и определен преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ).
Примерно в 850 году император Михаил III и патриарх Фотий направляют Кирилла в Болгарию, где на реке Брегальнице он обращает в христианство многих болгар.
После своих утомительных путешествий Кирилл провёл несколько лет в обители старшего брата, разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, где впервые стал заниматься изучением славянского языка. В обителях, бывших на горе, было много иноков-славян из разных соседних стран, почему Константин мог иметь здесь для себя постоянную практику.
1.3. Изобретения славянской азбуки
1.3. Изобретения славянской азбуки
Пойдя по пути монашества братья часто сталкивались со славянами, может это и подтолкнуло их к великому делу.
В 863 году с помощью брата Мефодия и учеников он составил старославянскую азбуку и перевел на болгарский язык с греческого основные Богослужебные книги.
О времени изобретения славянской азбуки свидетельствует сказание болгарского монаха Черноризца Храбра: «О письменах». Он пишет: Аще ли въпросиши словѣньскыя боукаря, глаголя: „Къто вы письмена сътворилъ есть, или кънигы прѣложилъ?“ — То вьси вѣдятъ и отъвѣщавъше рекутъ: „Святыи Костанътинъ Философъ, нарицаемыи Курилъ, тъ намъ письмена сътвори и кънигы прѣложи, и Меѳодие, братъ его. Суть бо еще живи, иже суть видели их“. И аще вопросиши: „в кое время?“ то ведят и рекут: „яко в времена Михаила царя греческа, и Бориса князя болгарска… в лето же от создания всего мира 6363“.
Таким образом, создание славянской азбуки можно отнести к 863 г по Рождестве Христовом, согласно Александрийскому летосчислению, употреблявшемуся в то время болгарскими летописцами.[1]
В 862 году святых солунских братьев, направили идти к моравам.
В Моравии Кирилл и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Эти события происходили в IX веке, а на Руси письменность появилась только в X веке.(Приложение 1)
1. 4. Наследие.
Кирилл и Мефодий разработали для записи текстов на славянском языке специальную азбуку — глаголицу. В настоящее время среди историков преобладает, но не общепризнана точка зрения В. А. Истрина, согласно которой кириллица, азбука, которую используют и сегодня болгары, сербы, македонцы, украинцы, белорусы, русские, а также многочисленные неславянские народы, была создана учеником святых братьев Климентом Охридским (о чём имеется упоминание и в его Житии). Кирилл и Мефодий создали язык, называемый ныне церковнославянским, и перевели на него Священное Писание и богослужебные книги.
Славянская азбука и грамота прижились не у всех славянских народов, поляки и чехи пользуются латинским алфавитом.
Почитаются как святые. В русской церкви дни памяти святых: Кирилла — 14 февраля (по юлианскому календарю), Мефодия — 6 апреля (дни преставления).
11 мая 1858 года в Пловдиве впервые праздновалась память Мефодия и Кирилла — в Болгарской Церкви. В 1863 году российским Святейшим Правительствующим Синодом было установлено празднование обоим святым ежегодно 11 мая (по юлианскому календарю) «в память совершения тысячелетия от первоначального освящения нашего отечественного языка Евангелием и верою Христовою»;
Праздник в честь Кирилла и Мефодия — государственный праздник в России (с 1991 года), Болгарии, Чехии, Словакии. В России, Болгарии праздник отмечается 24 мая; в России и Болгарии он носит имя День славянской культуры и письменности. В Чехии и Словакии праздник отмечается 5 июля.
В России ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА РСФСР было принято постановление от 30 января 1991 г. N 568-1 «О ДНЕ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ»
«Придавая важное значение культурному и историческому возрождению народов России и учитывая международную практику празднования дня славянских просветителей Кирилла и Мефодия, Президиум Верховного Совета РСФСР постановляет: Объявить 24 мая Днем славянской письменности и культуры».
Председатель Верховного Совета РСФСР Б.Н.ЕЛЬЦИН.
В настоявшее время это не только церковный праздник, но и светский т.к. отмечается на государственном уровне, и все кто считают себя образованными людьми, отдают дань таланту великим просветителям русской земли.
Памятники Кириллу и Мефодию поставлены в разных городах православного мира (Приложение 2)
Глава 2. Храм в селе Перевозное и его иконы.
В селе Перевозное в XIX веке было несколько деревянных церквей. Это Казанско - богородическая единоверческая церковь. И старообрядческая Казанско–Богородическая церковь села Перевозное. /Австрийского толка/.[6] (Приложение 3)
2.1. Перевозинская православная Вознесенская церковь.
На заседании Сарапульского духовного совета от 21 июля 1839 года было принято решение об открытии в селе «Перевозна» самостоятельного православного прихода. [6]
В 1900 году Губернским Строительным Управлением был рассмотрен и утвержден проект архитектора И.А. Чарушина на постройку домов Священника и Псаломщика. А в 1903 г. 14 октября утвержден проект И. А. Чарушина на постройку Каменной церкви на 650 мест
Была выбрана площадка в середине села. По легенде это место было указано одному из верующих во сне - «светлый столб» до неба.
Строительство велось на пожертвование верующих и средства Сарапульской Епархии. Заказчиком строительства церкви выступала Перевозинская Православная община и Волостное правление.
В мае 1910 года, в день Вознесения Христова, церковь была освящена. Первым Церковным Старостой был Варламов Семен Федорович, Волостным Старостой - Ложкин Яков Семенович. Он расстрелян «азинцами» (бойцы Дивизии Азина Красной армии) в 1918 году. Дома Священника и Псаломщика были изъяты в пользу государства. В одном разместился Сельсовет, в другом – медпункт (здания из-за ветхости были снесены в 70-е годы).
Совет. [6]
По Указу Верховного Совета Удмуртской АССР от 18 сентября 1941 года церковь была закрыта. 26 ноября 1942 года Указ Верховного Совета был отменен, и служба в церкви снова восстановилась с 19.03.1943года. Церковь в с. Перевозное одна из немногих, которая оставалась действующей в годы советской власти.
2.2. «Старые иконы»
Когда входишь в храм, по правую руку стоят знаменитые «Старые иконы». Переданные 27 января 1952 года по акту вместе с имуществом Паздеринской часовни в Перевозинскую Вознесенскую церковь. Жители села взяли иконы «приплывушки» и организовали крестный ход от с. Паздеры до с. Перевозное. Все иконы перенесли в Вознесенский храм с. Перевозное. (Приложение 5)
Церковь долгие годы жила своей жизнью, государство своей. В сложные 90-ые годы жизнь меняется, и 28 августа 1994 года в праздник Успенья Божией Матери открыт Успенский женский монастырь. С этого момента началось по-настоящему благоустройство храма и прилегающей к нему территории и меняется жизнь людей благодаря возвращению к вере. [9]
10 мая 2015 года, церкви исполнилось 105 лет. (Приложение 4)
Главный иконостас Перевозинского храма имеет 2 ряда. Первый ряд местные иконы, а второй праздничные. Икона Кирилла и Мефодия находится в первом ряду справа от входа. К ней идут родители и просят помощи в учении детям. И ученики приходят сами или во время экскурсии и ставят перед иконами свечи. (Приложение 6).
Выводы. Об уроках православия
С 4 класса мы изучаем основы православной культуры. Нам повезло, что через дорогу от нашей школы стоит храм. Мы его обязательно посещаем в великие Православные праздники. Всем классом в Крещение ежегодно ходим в храм за святой водой. Берём эту воду и пьём маленькими глоточками. Батюшка в храме нас брызгает этой водой, благословляет нас на хорошие поступки. Мы обязательно ставим свечи к иконе Кирилла и Мефодия.
Запомнилось нам, как в 4 классе мы ходили в храм и выступали перед матушками со сказкой «Пасхальный колобок», а они нас за нашу сказку угостили пасхальными яйцами. Нам очень понравилось угощение матушки. В пасхальную неделю нас пустили на колокольню, и мы били в колокола. Считается, что тот, кто стоит под колоколами во время звона, у того душа становится чище. (Приложение 7)
При посещении храма нам рассказывали о Святых иконах, которыми знаменит наш храм. Им приезжают поклониться с разных уголков нашей страны. Но есть и другие иконы, к которым люди обращаются при разных жизненных ситуациях. Так как наш главный труд учёба, в храме нам всегда советуют за помощью обращаться к иконе Кирилла и Мефодия. Нужно зажечь свечу, поставить перед иконой и искренно попросить о помощи. Но надо помнить что знания тогда становятся знаниями, когда они добыты усилиями собственной мысли. Обращение к иконам придает веру в собственные силы, спокойствие, чувство защиты ,заступничества.
Когда мы писали итоговую или полугодовую контрольную работу, то наша учительница начальных классов Казанцева Л.А. читала молитву « Отче наш », а после молитвы мы крестили наши листочки, где потом писали диктант или задания по математике.
Мы провели опрос среди учащихся 6 класса. Были предложены следующие вопросы:
1. Знаете ли вы, кто такие Кирилл и Мефодий?
2. Как часто и с кем вы посещаете храм с. Перевозное?
3. Имеются ли у вас дома иконы?
4. К каким иконам следует обратиться за помощью в учёбе?
5. Что вы чувствуете, когда зажигаете свечу у икон?
6. Можно ли надеется только на помощь святых?
Ф.И. учеников
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
Кирилл
|
Да
|
Да с бабушкой
|
Да
|
Кирилл и Мефодий
|
Беспо-
койствие
|
Нет
|
Саша
|
Да
|
Да с мамой
|
Да
|
Кирилл и Мефодий
|
Удачу
|
Нет
|
Илья
|
Да
|
Да с бабушкой
|
Да
|
Кирилл и Мефодий
|
Удачу
|
Нет
|
Коля
|
Да
|
Да с классом
|
Да
|
Кирилл и Мефодий
|
Спокоист-
вие
|
Нет
|
Никита
|
Да
|
Да с семьёй
|
Да
|
Кирилл и Мефодий
|
Хорошее
|
Нет
|
Мы делились впечатлениями и даже спорили, действительно ли помогают святые в учёбе? И пришли к выводу, что если обращаешься к иконе и просишь о помощи, то просто становится спокойнее на душе и тогда всё получается.
Заключение.
В русской православной церкви всегда почитали иконы разных святых. Обращались за помощью. И в трудную минуту человек неосознанно ищет заступничества у Святых икон. В учении за помощью мы обращаемся к святым Кириллу и Мефодию, которых чтут и в современном мире, ставят им памятники и поклоняются в храме.
В работе мы проследили судьбу просветителей славян, создателей славянской азбуки, проповедников христианства Кирилла и Мефо́дия и познакомились с историей храма села Перевозное, и иконами храма. Выяснили, что к иконе Кирилла и Мефодия обращаются, если у человека трудности в учёбе.
Наша гипотеза о том, что действительно ли помогает обращение к святым иконам в учёбе, верна. Но только в том случае, если ты искренне просишь о помощи и сам в это веришь. Среди опрошенных нами ребят в храм ходят очень мало, если только на экскурсию. Но многие высказались за то, что если обратиться к святым, то они помогают в учебе.
Список литературы
1. Азы Православия. Православный Календарь.2013. – Составитель Серова И.Ю. –СПб.: Изд. «Свет Христов»,2012.-387с. 150-151с.
2. Гвоздарёв Ю.А. Язык есть исповедь народа: М.: Просвещение,1993.-143с.
3. Утоли моя печали. Православный Календарь на2014 год/ составитель ПонкратовД.А.- Тула: ИмеджПринт, 1013.-368с. 149с.
4. Н.Лапин. Личный сайт. .Воткинские окрестности. Страница краеведа Николая Лапина. Режим доступа: http://www.okrest.narod.ru
5. Православные храмы Удмуртии: справочник-указатель. - Ижевск,2000.-480с.
6. Тукмачёв Ф.П. Исторические хроники с. Перевозное.- компьютерный набор.: 2004г.
7. Тукмачёв Ф.П. Церкви и священнослужители Перевозинской волости. Воткинск, 2001г.
8. Храм Вознесения Господня/ село Перевозное к 100-летию храма.- «Ижевский полиграфический комбинат», 2010г.
9. Чудотворные иконы
Свято-Успенский женский монастырь с.Перевозное 2003.
Интернет ресурсы
Комментариев нет:
Отправить комментарий